《蜀之鄙有二僧》翻译（《蜀之鄙有二僧》翻译）

《蜀之鄙有二僧》翻译？

《蜀之鄙有二僧》原文：

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：

“吾欲之南海，何如？”富者曰：

“子何恃而往？”曰：

“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

译文：

四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

有一天，穷和尚对富和尚说：

“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：

“你依靠什么去呢？”穷和尚说：

“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。

”富和尚不以为然：

“我几年前就想雇条船顺江下南海，到现在还没去成，你一无所有，就别做美梦吧！”可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。

他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。

评析：

需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。

当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。

物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。

人穷志不短。

蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。

相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。

现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。

《蜀之鄙有二僧》翻译？

《蜀之鄙有二僧》原文：

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：

“吾欲之南海，何如？”富者曰：

“子何恃而往？”曰：

“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

译文：

四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

有一天，穷和尚对富和尚说：

“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：

“你依靠什么去呢？”穷和尚说：

“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。

”富和尚不以为然：

“我几年前就想雇条船顺江下南海，到现在还没去成，你一无所有，就别做美梦吧！”可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。

他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。

评析：

需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。

当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。

物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。

人穷志不短。

蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。

相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。

现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。

蜀之鄙有二僧鄙的意思？

试翻译：

蜀国（地）的边陲（偏僻的地方）有二个僧人（和尚、出家人）。

试理解：

“蜀”指地名，又称蜀国、蜀地，即今天的四川省境内。

李白有诗句“蜀道难，难于上青天”，两个“蜀”的意思是一样的。

“之”在句中是结构助词“的”。

“鄙”在这里表示边陲、边疆、偏远偏僻地区。

“二僧”指二个僧人。

蜀鄙二僧一，之的意思

之：

的；蜀：

四川；鄙：

边境；僧：

和尚。

比喻穷与富不是事业成功的关键条件成语出处《白鹤堂时文集》：

“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

”