以人为镜原文（以人为镜文言文的解释）

以人为镜原文？

全文如下：

上谓侍臣：

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

朕常保此三镜，以防己过。

今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”

原文中的“上”，指唐太宗李世民）

出自：

《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：

一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

魏征一死，我就少了一面好镜子啊。

魏征，字玄成，下曲阳县人。

唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。

唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。

以人为镜文言文的解释？

“唐太宗以人为镜”并不是文言文，它是一句话，翻译为：

“唐太宗把人当作镜子”。

以人为镜［yǐrénwéijìng］把别人的成败得失作为自己的借鉴。

出自《墨子·非攻中》:君子不镜于水而镜於人。

镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。

成语典故：

《墨子·卷五》记载了这样一件事:春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。

六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。

后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。

这时，韩康子和魏桓子商议说:赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。

赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡;赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。

只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。

于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。

墨子评论说:有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。

因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。

“以史为镜”和“以人为镜”是什么含义？

以史为镜：

借鉴历史上别人的下场,反省自己。

以人为镜：

用别人的提示或意见改正自己的缺点。

以史为镜”和“以人为镜”,就是以历史、以他人对照检查自己的行径,以便于少犯错误,少走弯路,将事业不断推向前进。

以史为镜yǐshǐweíjìng：

借历史上的成败得失作为鉴戒。

同“以古为鉴”。

出处《旧唐书·魏徵传》李世民：

夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。

借历史上的成败得失作为鉴戒。

同“以古为鉴”。

以人为镜（yǐrénwéijìng）：

把别人的成败得失作为自己的借鉴。

出自《墨子·非攻中》。

【出处】：

《墨子·非攻中》：

“君子不镜于水而镜於人。

镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

”

以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，什么意思？

出自：

《旧唐书·魏徵传》

原文：

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

释义：

一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。