荀子的人性论是（先天人性论是什么）

荀子的人性论是？

人性本恶。

荀子的人性论思想在中国哲学史上独树一帜，他对“性”的含义有特别的界定。

不管他在人性问题上怎样立论，其最终目的依然是使人为善，为此荀子提出“化性起伪”的说法，还提出“涂之人可以为禹”的人性理想。

他在《性恶》篇中说：

“凡性者，天之就也，不可学，不可事。

”

这就更明确地表明荀子对“性”的界定即天生如此，不是后天学来的。

先天人性论是什么？

先天人性论就是人生来的本质特性，古人有很多学派也有不同的说法，比如有人说人性本恶，有人主张人性本善，不过这个都没有一个确实的标准，都有各自的道理，人性后天比较重要，你经历的，你家庭环境教育影响都会改变一个人的本性，所以没有必要去追寻是不是先天

人性本善论是儒家孔子提出的，那么人性本恶论是谁提出的？

荀子最早提出性恶论。

孟子提出的性善论，荀子主张性恶论。

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子的仁义虽在生性天情之外，但君子“化性起伪”，“强学而求有之”。

先天没有的，后天也可以具备。

所以先天有没有并没有关系，关键是要看后天能不能拥有。

所以说，性善论与性恶论是同样归结为儒家“仁政”理想和“求”与“学”的实践原则，在此一点上二者并没有本质的不同。

人性的定义？

人性，顾名思义，指人的本性。

人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良。

人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。

显然，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。