时间:2023-09-02 03:04:44来源:
“涉”在这里是“渡,过”的意思。
整句的意思为“有个楚国人乘船渡江。
”出自《吕氏春秋·察今》,原文为:
“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:
'是吾剑之所从坠。
'舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”译文:
有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号,说:
我的剑就是从这儿掉下去的。
船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到。
船已经走了很远,而剑还在原来的地方。
用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?
解释楚国有个渡江的人;楚人有涉江者出自先秦时期的《刻舟求剑》;全文楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。
遽契其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”
舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎;翻译楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:
“这是我的剑掉下去的地方。
”
船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗;楚人有涉江者:
楚国有个渡江的人;延伸刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。
楚人涉江——也就是刻舟求剑,比喻拘泥固执,不知根据变化了的客观情况处理事情;事物已发生变化而仍静止地看待问题。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,曰:
“这是我的剑掉下去的地方。
”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之意。
原文:
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jùqì)其舟,曰:
“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?——出自《吕氏春秋.察今》
译文:
有个楚国人渡江,他的剑从船里掉到水中,急忙在船边上刻了个记号,说:
“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了,(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?
成语——刻舟求剑,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。
多含贬义。